茶碗が好きかも。

　十代・三輪休雪の萩茶碗の高台と窯印です。高台の写真では、茶碗正面を上にしています。

　切り込みのある切高台は乱れのある真円です。砂粒混じりの陶土という事もあって、この茶碗で最も力強い姿をしています。高台内の削りもザクザクとしており、兜巾も荒々しい姿をしています。この高台内から高台脇にかけて釉薬がかかっていない部分があり、荒い土の雰囲気が良く伝わります。
　全体的には静かで優しい茶碗なのですが、この下から見る景色だけが力強く荒々しい雰囲気になっています。こういうコントラストは、見ていて楽しいものです。

　窯印は、高台の付け根辺りに小さく「休雪」と入っています。パッと見では何処にあるのか分からないくらい小さく控えめです。これが十代・三輪休雪の窯印の特徴です。十一代以降の「休雪」印は、もう少し分かりやすくなって来るイメージです。

　以上、十代・三輪休雪の萩茶碗でした。人気の「休雪白」作品ではありませんが、オーソドックスな萩焼茶碗として完成度の高い作品です。

　十代・三輪休雪の萩茶碗の見込みです。写真では、茶碗正面を下にしています。

　上から見るこの茶碗は、乱れの少ない真円形です。口縁は薄く均一で、端正な佇まいをしています。薄っすらと残る轆轤目や、砂粒や釉薬の気泡・縮れによる凹凸、釉薬と化粧土の穏やかなムラの優しい表情といった要素は茶碗の外側と同様です。見込みの底はなだらかに湾曲しており、茶溜りは意識的には整形されていません。静かで味わい深い景色です。

　さて、十代・三輪休雪は人間国宝になる訳ですが、次代の十一代・三輪休雪（十代の弟）も人間国宝になります。十一代・三輪休雪の作品は、「休雪白」が更に進化し、所謂「鬼萩」と呼ばれるような、白釉を強く縮れさせた物が多くなります。この「鬼萩」は人気が高く、他の萩焼作家も多く手掛けるようになったりするのですが、それでも十一代以降の三輪休雪のトレードマークと言えるような様式となっています。ただ個人的に、この「鬼萩」の力強く荒々しい姿が、私が萩焼に求める味わいと随分と違っているので、現代陶芸作品として興味深いとは感じるものの、伝統的な「萩焼」としてコレクションに加えるのには多少の抵抗感があります。その点、中古市場に出て来る十代・三輪休雪の作品は、まだ伝統的な萩焼の姿をしている物が多く、その意味で「萩焼旧御用窯の作品を全部揃える」という私のコンセプトに合致しています。私が三輪窯の作品を購入する上で十代・三輪休雪の「休雪白」でないオーソドックスな茶碗を選んだのは、こうした事も要因の一つです。

　十代・三輪休雪の萩茶碗を各方向から写しています。上の写真が背面で、二枚目が正面向かって左側面、三枚目が右側面（窯印側）です。

　釉薬や化粧土の濃淡の違いはありますが、どの面も凡そ正面と同じような景色です。バランスの良い椀形のシルエットに、丁寧な轆轤目が薄っすらと残っています。陶土は粗めで多くの砂粒が混ざり、それによるボツボツと釉薬の気泡や貫入が味わい深い表面を形作っています。また、釉薬と化粧土のムラは大らかで、緩やかに変わって行く様子が優しい表情を醸し出しています。

　さて、萩焼には明治以前に萩藩の御用窯であった窯元が今でも幾つか存在しています。これらの旧御用窯の作品について、私はこれまで幾つか買い集めて、ここで紹介して来ました。萩市松本の坂窯、長門市深川の坂倉新兵衛窯、田原陶兵衛窯、坂田泥華窯、新庄助右衛門窯がそれです。今回これに萩市松本の三輪窯が加わり、旧御用窯はほぼ全て集める事が出来ました。三輪休雪の作品を入手出来た事は、作品の良さもさることながら、この意味でも私にとっての満足度は高いのです。（旧御用窯としては長門市深川の坂倉善右衛門窯というのがあって、ここの作品は未だ入手出来ていないのですが、ここは一度廃業し2006年に復活したという経緯があり、また今の作風もかなり現代的で、伝統的な萩焼とはテイストが随分と違っているので、萩焼旧御用窯の一つとしてコレクションに加えるべきかどうか微妙な線だと感じています。）